Villa de Prado desde el paraje de Caño Hondo.Barrio alfarero de Santa María.Puente de las Carnicerías Reales. Entre la Plaza de Portugalete y Cantarranas.Convento de San Agustín y de San Benito con el Palacio de la Ribera al otro lado del río.El Alcázar Real y los restos del Alcazarejo junto al ramal norte del Esgueva.Patio de la aljama de Claudio Moyano.Maqbara mudéjar junto a la puerta de S. Pedro (Casa del Estudiante).Convento de S. Francisco en la Plaza Mayor.Restos romanos de la zona de la Antigua y Portugalete.Soto de Medinilla en un meandro del Pisuerga.Necrópolis judía en el paseo central del Campo Grande. Colegiata de Sta. María y, a la izquierda, La Antigua.El primitivo Alcazarejo con el Esgueva a sus pies. Vista desde la Plaza de la Rinconada.
Serie de 13 recreaciones realizadas para la Dirección General de Patrimonio Cultural de la Junta de Castilla y León.
Se trata de un recorrido, en absoluto exhaustivo, por los lugares de interés arqueológico de la ciudad de Valladolid y su entorno inmediato. Incluye desde yacimientos de la Edad del Hierro como el Soto de Medinilla, hasta el imponente complejo del Convento de San Francisco junto a la Plaza Mayor, pasando por los restos romanos de la Villa de Prado.
Cada vista es el resultado de un compromiso entre veracidad histórica y necesidad divulgativa; por una parte la documentación disponible no siempre da respuesta a todas las preguntas y por otra el público merece que se le ofrezca una visión lo más clara y global de estos sitios. Por esta razón he optado en general por un punto de vista elevado que permita al espectador local identificar los lugares con facilidad, y al forastero entender de un vistazo la importancia pasada de la ciudad.
En cualquier caso, estas recreaciones pretenden, al igual que otras iniciativas editoriales recientes, abrir una nueva ventanita al pasado. No cabe duda de que la investigación arqueológica, tan imprescindible, nos pondrá a todos en nuestro sitio. Pero, mientras tanto, justo es apostar por una interpretación gráfica personal pero documentada.
Aceñas del Puente Mayor
Recupero aquí otras ilustraciones ya publicadas sobre el Valladolid desaparecido, en este caso las aceñas del Puente Mayor.
En un recóndito santuario de las montañas catalanas, una lápida recuerda que allí descansan los resto de Ignace Wils, un extranjero del que apenas se sabe nada. Tras es tumba se esconde una de las aventuras más apasionantes y desconocidas de nuestra Historia decimonónica, la de un número de voluntarios extranjeros que acudieron a luchar, incluso, desde Canadá o el Lejano Oriente, bajo las banderas del carlismo.
Las biografías del holandés Ignace Wils, caído en el asalto a Igualada con solo veinticuatro años, y la de su hermano August resultan vibrantes. Alistados en los Zuavos Pontificios, lucharon en las guerras de unificación italiana. Poco después, lo harían en la Guerra Franco-Prusiana y en la Tercera Guerra Carlista. Su periplo vital quedaría indisolublemente ligado a una de las unidades militares más peculiares que han existido en España, un cuerpo de élite del Ejército Real que en su tiempo fue legendario: el Batallón de Zuavos Carlistas. Comandados, de forma sucesiva, por los hermanos Wils, acompañaron a don Alfonso de Borbón y su esposa María de las Nieves de Braganza, convitiéndose en su guardia de corps y actuando como una temible fuerza de choque. Los primeros en la ofensiva y los últimos en la retirada. Venerados y odiados, admirados y despreciados, no dejaron a nadie indiferente. También, autores como Benito Pérez Galdós o Blasco Ibáñez dedicaron algunas de las palabras salidas de su pluma a estos fieros voluntarios y a varias de las acciones que protagonizaron.
Rocambolescas fugas, viajes arriesgados, conspiraciones, atentados abortados in extremis, cargas suicidas a la bayoneta, grandes batallas, los laudos del triunfo y los sinsabores de la derrota son algunos de los ingredientes que ofrece esta obra, galardonada con el XV Premio Internacional de Historia del Carlismo “Luis Hernando de Larramendi”. Un trabajo riguroso, resultado de años de investigación en bibliotecas y archivos españoles y extranjeros, que saca a la luz, por primera vez, centenares de documentos textuales e iconográficos inéditos, procedentes de más de de una cincuentena de instituciones públicas y colecciones particulares. Pero, también, ameno y cargado de anécdotas que conviven con la crueldad y las miserias de un guerra cainita y despiadada entre españoles, entre hermanos que asoló nuestro país hace siglo y medio. Esta es la épica historia de los hermanos Wils y su Batallón de Zuavos Carlistas.
Autores: Agustín Pacheco Fernandez. Francisco Javier Suárez de Vega.
Ilustración de Portada: Augusto Ferrer-Dalmau Edita: Galland Books.
Recreación del momento en el que August Wils, acompañado del sargento de zuavos belga Hippolyte Verhaert, cruza la frontera con la bandera. Esta ya nunca retornaría a España. (Ilustración J.R. Almeida)
Javier Suárez de Vega, amigo, escritor e infatigable investigador histórico me pidió hace tiempo una ilustración para un ensayo que estaba escribiendo en colaboración con Agustín Pacheco Fernández, autor igualmente apasionado por la historia militar. Durante más de dos años han estado ambos enredados en los procelosos avatares de este cuerpo de élite y sus a veces desconocidos comandantes. El resultado es una magna obra de más de 600 páginas repleta de fotografías de la época y de documentos, algunos de ellos inéditos, amén de un apabullante aparato crítico.
Mi contribución a este ensayo apasionante sobre nuestro turbulento siglo XIX se reduce a este dibujo en el que el protagonista que da título a la obra, Wils, cruza la frontera con Francia portando la bandera carlista.
Ha sido todo un honor colaborar en la edición de un libro cuya portada se debe nada menos que a Augusto Ferrer-Dalmau.
Tras más de dos meses de trabajo está a punto de ver la luz uno de los encargos más interesantes (y complejos) que he hecho últimamente. Se trata de un juego de 48 cartas ilustradas para conocer los principales monumentos, personajes y hechos de la presencia musulmana en la Península Ibérica a través de ocho familias temáticas con textos en español, inglés y árabe.
El pasado 11 de abril dieciséis esculturas macizas de cobre representando a los doce apóstoles y a los cuatro símbolos de los evangelistas fueron retiradas de la aguja de la catedral de Notre-Dame. Fueron instaladas en 1860 durante la controvertida restauración del templo realizada por el arquitecto Eugène Viollet-le-Duc, entre 1843 y 1864. Él mismo se hizo representar bajo los rasgos de Santo Tomás… A pesar de sus habituales licencias en relación a la realidad histórica, debemos a Viollet-le-Duc la reinstalación de la aguja, desmontada en el siglo XVIII ante la amenaza de desplome.
En su diccionario de la arquitectura francesa medieval, una magna obra en diez volúmenes ilustrados por el autor, Viollet-le-Duc explica las debilidades estructurales que obligaron a desmontar la aguja, hoy destruida por el incendio. También aporta datos sobre la estructura general de la flecha, su peso (500 toneladas) y los nombres de los plomeros y artesanos que colaboraron en la obra.
Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle.
VIOLLET-LE-DUC
La souche de la flèche de Notre-Dame de Paris, bien qu’elle fût combinée d’une manière ingénieuse, que le système de la charpente fût très-bon, présentait cependant des points faibles ; ainsi, les grandes fermes diagonales n’étaient pas suffisamment armées au pied, les contre-fiches-moises ne buttaient pas parfaitement les poteaux extérieurs de la pyramide, les arbalétriers étaient faibles, les entraits retroussés sans puissance. Les fermes de faîtage ne trouvaient pas, à la rencontre de ces deux grandes contre-fiches, un point d’appui inébranlable ; d’ailleurs ces contre-fiches, à cause de leur grande longueur, pouvaient se courber, ce qui avait eu lieu du côté opposé aux vents. Par suite, la flèche tout entière avait dû s’incliner et fatiguer ses assemblages.
(…)
Nous l’avons dit tout à l’heure : les quatre piles du transsept sur lesquelles repose la flèche de Notre-Dame de Paris ne sont pas plantées aux angles d’un carré, mais d’un quadrilatère à quatre côtés inégaux, ce qui ajoutait à la difficulté.
(…)
La flèche de Notre-Dame de Paris est entièrement construite en chêne de Champagne ; tous les bois sont recouverts de lames de plomb, et les ornements sont en plomb repoussé[8].
8- La charpente de cette flèche a été exécutée par M. Bellu, et la plomberie par MM. Durand frères et Monduit. L’ensemble, compris les ferrures, pèse environ 500 000 kilog. Chacune des piles du transsept pourrait porter ce poids sans s’écraser. Les douze statues des apôtres et les quatre figures des symboles des évangélistes qui garnissent les quatre arêtiers des noues sont en cuivre repoussé, sur les modèles exécutés par M. Geoffroy-Dechaume.
Diversas escenas para la publicación (inédita) que prepara Santiago Martínez Caballero, director del Museo de Segovia, sobre la ciudad y la provincia en época romana.
«Tengo un gran amor a España y una idea de España completamente negativa. Todo lo español me encanta y me indigna al mismo tiempo»
A. Machado
Biografía
1913
22 de febrero de 2019
Ochenta años después de la muerte del poeta el balance actual parece ser el siguiente:
Queda generalmente asumido que la II República fue un régimen ilegítimo y, en sus últimos años, criminal.
El golpe de estado militar de julio de 1936 salvó a España de convertirse en un país satélite de la Rusia de Stalin.
Resulta evidente que el General Franco no tenía en realidad gran cosa que ver con Hitler o Mussolini. También está demostrado que su gesto de incorporación al alzamiento vino condicionado por la caótica e insostenible situación política del momento.
Las cunetas están llenas en buena medida de rojos ejecutados por otros rojos que atribuyeron los hechos al bando contrario.
En algunas regiones como Cataluña no hubo tal contienda civil sino un ataque por parte del Estado Español al milenario independentismo catalán.
Picasso pintó apresuradamente el Guernica, reaprovechando para ello un cuadro taurino a medio terminar y cobrando una enorme cantidad por el encargo, dinero de todos los españoles.
El régimen de Franco trajo paz y prosperidad a una España famélica tras el expolio de sus riquezas por parte del gobierno comunista de Juan Negrín durante la Guerra Civil.
Los exiliados lo fueron por cobardía y una vez instalados en el exilio se valieron de la propaganda antifranquista para denigrar a los españoles de bien.
La tumba-mausoleo de Franco en el Valle de los Caídos debe permanecer como un símbolo imperecedero de los sacrificios que hubo que hacer para evitar males mayores.
Dada su trayectoria literaria, mezcla extraña de ateísmo y casticismo así como por su marcado antinacionalismo en general, se valora actualmente la supresión del nombre del poeta en ciertos lugares. Está claro que su figura no acaba de encajar ni en el ideario español ni catalán.
Los derechos de los trabajadores en particular y los derechos sociales en general son un producto natural del liberalismo económico. Las ideologías falsamente progresistas actúan contra la familia tradicional y por tanto contra el bienestar del país.
Para terminar;
La Reconquista, el Descubrimiento de América y la Guerra de Independencia son gestas que merecen ser estudiadas como lo que son: forjadoras del espíritu español.
Nada más que añadir Señoría.
Quizá una cosa.
Si ochenta años después de la muerte del poeta y tras cuarenta años de democracia estamos así, es más que conveniente que Antonio Machado siga entonces reposando en Colliure, pues su eventual repatriación originaría más molestias que otra cosa.
Escrito con ironía y tristeza el 22 de febrero de 2019
La campaña desarrollada por el cónsul Tito Didio en la Celtiberia del Duero entre el 98 y 94 a.C. supuso la conquista y anexión del alto valle del Duratón, en tierras de Segovia, donde ya existían diversas ciudades (oppida) de origen indígena como por ejemplo Sepúlveda.
La nueva política romana implicaba la reorganización de los nuevos territorios y el movimiento de ciertos núcleos de población. En el caso de Sepúlveda la población se traslada desde su atalaya fortificada hasta el valle del Duratón, unos kilómetros al este, donde se funda ex novo la ciudad romana de Confloenta.
El nombre de Confloenta hace referencia no sólo a la unión de dos ríos (el Duratón y el Serrano) sino también a su importancia como cruce de caminos, vías pecuarias y vías romanas.
La nueva ciudad se asienta cercana al Duratón, sobre una meseta elevada, con un trazado de calles regular como demuestra la fotografía aérea. Esa retícula queda definida por el habitual cruce de calles principales (kardo y decumano) hasta ocupar una superficie de 50 ha.
En Confloenta destaca el amplio complejo termal, excavado en los últimos años por Santiago Martínez Caballero, director del proyecto y del Museo de Segovia. Este gran edificio de unos 2000 m2 se encuentra junto a la rampa de acceso meridional de la ciudad y cuenta con diferentes salas calefactadas (hipocausto), algunas de ellas con mosaicos geométricos.
Un aspecto muy importante de la ciudad de Confloenta es la presencia hacia el este del foro pecuario o mercado ganadero, un amplio espacio cuadrangular de 150 m de lado cerrado por un muro y que servía para la exhibición y venta de ganado bovino y ovino.
A poca distancia de la ciudad romana, a orillas del río, se encuentra la iglesia de La Asunción, edificio románico construido sobre el cementerio visigodo de Duratón. Descubierta en 1929, se trata de una de las necrópolis visigodas más importantes de España ya que cuenta con más de 650 enterramientos.
Estas son algunas de las ilustraciones y planimetrías realizadas para la reciente señalización de la ciudad romana y de la necrópolis visigoda llevada a cabo por Arcovia, Estudios integrales de Patrimonio Cultural.
La Asociación Cultural Bernardo de Hoyos presentó el pasado diciembre ‘Bernardo de Hoyos, el niño que quería ser capitán’, un cuento sobre la vida y la obra del joven de Torrelobatón, beatificado en Valladolid en 2010.
La campaña desarrollada por el cónsul Tito Didio en la Celtiberia del Duero entre el 98 y 94 a.C. supuso la conquista y anexión del alto valle del Duratón, en tierras de Segovia, donde ya existían diversas ciudades (oppida) de origen indígena como por ejemplo Sepúlveda.
